第五十六篇皮部论

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第一节 十二经络流注时辰

日期:2020-12-31 21:37:15   来源:倪注黄帝内经   编辑:经方传奇    点击:

  第五十六篇 皮部论

  第一节 十二经络流注时辰

  这个黄帝问,我们继续讲皮部论,第五十六,这个 余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其

  所生病各异。别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终 。这个其实诸位很简单,我们前面都提过了,第一

  个岐伯讲的是阳明经,诸位阳明经都知道了,这个阳明经的位置会有浮络上面会有瘀血,都是阳明之络,大部

  经脉上面受病的时候儒受病,儒没好到经上面,每一条经都有看到颜色,看到颜色这个青赤黄白黑,各种不同

  的症状,血脉给它放掉,这是大原则,这一篇讲到后面这边是很重要,444页倒数第四行,凡十二经的络脉

  者,皮之部,百病之始,必先生于皮毛,今天我在这里就要给你下了个定义,我们所谓十二经脉留住时间留

  住的时辰,我们大家念针灸都读过了,

  肺寅、大卯,我相信诸位一定比我都熟,胃辰宫,胃是辰时,脾巳、心午,小肠是未,申胱,申时是开膀胱,酉时开肾,心包呢开戌,亥焦是开三焦,子时开胆,丑时开肝,当你知道这个为什么,这个讲的是十二经脉留住的时间,也就是说病气一注入你身体的时候你就侦测到了,它还没有入脏,所以说比如说一个人肝病,两年前的时候他就开始一点到三点不能睡,因为刚开丑时,这个时候不见得你有肝病。等到我们《黄帝内经》有介绍,我们的五分法,所以前面有同学问过,老师这个是不是有点矛盾,没有矛盾,因为不一样的东西,按照五分法我们把丑、辰、未、戌,我们讲辰、戌、丑、未,这四个呢归类为土,这四个是土,那这个呢这是两个火,这个经,这两个是什么,水,是不是十二个时辰我们把它分成五等份,但是这个讲的是内脏,它不一样,举例,这个是土,我们讲过五行脏腑走的时候,同一个属性的是不是病会起,相生的病是持平,我经有胃癌胃病,经是不是生土,所以下午三点到五点的时候是持平,平常都很难过,到了下午三点到五点的时候胃很舒服,因为这是经嘛。到了戌时的时候开始难过,但是戌时呢还没有经过亥时,还是有阳气在这边,过了子时以后呢到了第二个土时的时候,这个土时是阴的,阴主血,那就是土啊,是当吐气的时候碰到土这个时候受不了了,吐血出来,所以但愿会吐血,白天是气晚上是血,半夜会吐血出来,这两个不太一样,所以这个时候我们在治病,内脏病发的时候就是这样子,可是在预测病发生是两年前,比如你现在看到是肝癌了,你说两年前为什么不找我,两年前什么事,这个两三年一定晚上一点到三点不能睡觉,你怎么知道,因为百病风之始,所有的病开始是从经脉进来的,皮表皮部,这就是经脉的留住我们为什么要知道,所以经脉留住经脉发生事情的时候里面不见得有病,但是身体已经预知了,你想想看,在经脉的时候我们就下手了,是不是尚工治未病,那怎么会有这个问题出来,现在了解我意思,那西洋人不懂这个,他才不管呢,他的药就是化学治疗管你呢,所以都是死的,他预测死得很准,我们预测中医预测是这个病会发非常得准。那有时候你奇怪了,老师这个晚上每天凌晨三点钟我就醒过来到五点钟才能睡,并不见得你肺有问题了,而是肺经有问题了,因为经脉流传到那边,有问题了。那经络有问题跟脏还没有发,所以两三年其实就有预兆了,这两个分开来,这是第一个。

  第二个当持平的时候,就从求救的时候赶快去翻书或者是打电话给我都没关系,那病在起的时候并不是治的时机,我们要等病退才是治的时机,在治脏病的时候,那经有病的时候是代表预测,两三年前我们就知道了,好老师这个经有病了,按照我们师傅相传下来扎的是荣穴,他写的是俞穴,无所谓嘛,其实两个都好,我临床上两个都做,我们讲《黄帝内经》讲的是那个岐伯讲的是胃的中脘,我下针为什么下到巨阙,因为胃的中脘穴,是心和胃有相关,因为络脉是相连的,有发了心脏病影响了胃的时候我需要治胃,我要扎胃,没有胸痛侧背没有胃有反逆的时候我就扎巨阙,上纪也是一样的意思,因为针灸是很活的,你死板板的,老师我非扎他的容穴,结果一看那个人肝经的容穴没有容穴,为什么,他脚趾头出车祸,结果那个行间穴没有了,你说老师他没有行间穴没办法扎,这个病人真讨厌,考验我嘛,要有活用,时间可以调整,人的时间可以设定。这是我们用针灸来定他的时辰的,我们可以把时辰调查过来。当然我们也可以用药,那我们也可以在经络上面,老师他是每天晚上三点五点钟就起床,这个是不是有什么病,是不是着魔了,你说我没有针,在肺经上给他按摩,中府、

  云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际,你给他肺经上按摩。用指头当针,那你看他虚

  症,多久了,一个月,我们就顺着经推上去,按两三天一个礼拜,逆着经推下来,这都是活用,所以我们武器拿到手上面你要活用,人不能太死,不要死板非要这样子,后面还会讲到黄帝跟岐伯说什么叫圣人什么叫智者,聪明的马好的马很好驾驳的,那个恶劣的马才不听你的话,怎么讲它脑筋都打不开,劣质的马。所以从这里我们可以知道因为十二经络是百病之始,皮之部也,所以任何病一定发于皮毛,所以针灸我们在谈十二经络,因为针灸本来把气血流注,这个五分法内科病,再用五分法。现在了解了。因为这个前面我们还没有讲到这一章,所以我想怎么讲,我们讲了后面就不用讲了,所以我们讲到这里来讲。

  邪中之腠理开,所以开这个病邪呢就会入客于络脉,当入客于络脉的时候,我们前面不是讲了刺疟论嘛,把那个疟往来寒热打摆子我们把他手指都绑起来,清晨的时候比如他是七点钟开始发疟,我们六点钟给他绑起来,看到他疟就在这个地方清脉放掉,血引出来就好了,那你说老师现在 kui你,我们先不要玩,我们讲的是几千年前的东西啊,你要这样子想。那现在可不可以用,当然可以用啊,那你没有药怎么办呢,哪天到了山里面去,你们去探险,那里面什么药都没有,突然有个人打摆子上吐下泻,定时间在那发冷发热,这样可以做,拿个绳子来,绳子没有,找个树藤,所以人要活用,没有绳子老师我就是不行,那你把衣服撕了,老师那不是绳子我一定要用绳子,脑筋要是良马,不要死板板的。前面不是说刺疟,疟就在络上面,慢慢给你收起来了,我现在在收了。留而不去,如果病在络上没有好,你没有治好它,它就往那经上走了,跑到经上面留而不去这个时候就传入腑了,先到腑里面,腑就是我们的消化系统,胆、小肠、胃、膀胱,所以肝病的人有一段时间常常呕吐,便秘大肠都不好,那胃都不好,那如果在腑上面还是没有碰到医生帮你治,病呢就会跑到更深,就会到脏里面去。所以邪之始入于皮也,溯然汗毛立正起来,开腠理,入于络,则络脉盛,当你入于络的时候我们看到络脉颜色特别鲜艳,变掉了,我们有一种雷诺斯症,手脚四肢就那个指甲整个冰的,冰的像紫色一样,你摸好象那个手指头是放在冰块里面冰的,你故意都没有办法这样子,前面整个是冰的,然后青紫色,那个指头碰到你真的像冰块,这是冰在络上面,那放血放掉,那如果这个人形瘦,已经没有力气了,不要放血了,当归四逆汤诸如此类的,所以这是治症,我们知道它的络,越来越严重的话就跑到脏里去了。如果是起于络克于

  经,如果是止于寒热的话,寒太多,

  440页的最后两个字寒多的时候,寒气多如果跑到筋里面去的话会伤到筋,造成筋挛,这个骨头会痛,筋和骨是相连在一起的。中筋就是我们的韧带,韧带就是我们中筋,如果是热传到里面去,热传到骨头旁边,筋骨旁边,就叫筋弛骨消,骨头就破损掉了,骨头骨质疏松了,骨头就不过硬了,筋没有力量了,那肉呢肌肉会萎缩掉,这个皮肤容易溃烂,皮毛也会掉。 442页,所以黄帝问了皮之十二部就是我们讲十二经络了,生病何如,所以岐伯就说这个病是任何人的病

  都是渐进,渐渐进到你身体里面来的,皮着脉之部,邪客于皮,皮的时候当病邪在皮肤的时候,肌肉腠理就

  会打开来,开邪进入更深了,刚开始客于络脉上面,络脉满了以后没地方跑了就入注经脉,所以逐步逐步侵蚀

  你的身体的,经脉满就入舍于腑脏,所以到后来才到腑脏,所以皮者有分部,不与而生大病,就是你在皮部

  没有把它治好,一直延伸下去才会生大病的,反过来你如果在皮部就把它治好的时候不会生大病的,是这个意思。黄帝说善,很好。这篇呢就是皮部就是讲了这个东西,现在观念知道病怎么来的,那你要不要说它对不对,我们至少西洋人现在还不知道病怎么来的,他不懂,所以常常我在笑那个西药厂的东西,他们那个理论,因为不懂得阴阳,不懂得寒热,他懂表里,所以他才会解剖在皮肤上有表里,他也懂虚实,他有通便剂,还有那个铁剂,镁剂什么,在补,打点滴营养,他知道虚实,可是因为他不知道寒热也不知道阴阳,所以你不知道寒热不知道阴阳,你做出来的动作正好和治病得到相反的结果,你以为是这样的,其实正好是反的。所以他开抗忧郁的药,当时设计抗忧郁的药就是希望你不要去自杀,结果吃下去很开心的而且还专门从高楼上跳下来死。最近因为我们在专心在这个《黄帝内经》,所以我没有上去骂,你看今天的新闻,有个人说吃了药 48小时吃了药的话一定会治好,就有人 48小时里面吃它死掉了,新闻出来了,我还来不及骂,我专心在静坐在闭关。


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