第十一五藏风寒积聚病脉证并治

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五藏风寒积聚病脉证并治第十一(上)

日期:2020-12-29 17:52:18   来源:倪注金匮要略   编辑:经方传奇    点击:

五藏风寒积聚病脉证并治第十一

   接下来呢我们要介绍金匮的第十一篇,五藏风寒积聚病脉,哦,这个风寒积聚病脉症呢这一篇里面争议很多,因为少掉最多条辩的就是这一篇哦,那这个当然我们要花时间想办法把它给补回来,我们仅有的现存的呢我们来这个帮它做个解释,包括治疗都在里面,五藏既然讲到五藏的话就会讨论到肝心脾肾肺,对不对哦。那这里讲肺中风、肺中寒,那是不是有肝中风、肝中寒,对不对哦,应该每个藏都有,可是你们后面会看到常常看到比如说肺有中风、脾有中风而心可能就没有中风,诸如此类的,那少掉一个哦,那会很多,少掉很多条辩,哦,那我们尽量介绍哦现有的东西。

  肺中风者,口燥而喘,身运而重,冒而肿胀。

   第一个肺中风,肺中风呢病人口燥而喘,身运而重,冒而肿胀,这个肺在胸阳,胸腔的最上方是肺,肺里面呢应该有很多的津液,这个是阳,哦,在这里。如果中风的时候,风在这边,一吹肺会增热,哦,热会增加。当你热增加的时候,嘴巴就会干燥,肺里面津液不够的时候,病人就喘,哦,喘,因为不能纳气嘛,身运而重,哦,冒而肿胀,这个为什么会身运而重,我们正常人里面肺的津液来源呢是肠子里面水升上去,这是第一个;第二个,食物的营养,当我们吃东西到了胃里面消化了以后,脾脏把食物的营养吸收了以后,脾脏再交给肺,所以进入肺的时候有营养,食物的营养跟食物里面的水两个管道这两个管道会进去,当你口燥肺中风的时候,上焦太燥热的时候,津液就没有,津液没有的时候这个脾脏的湿呢,脾脏的湿就是津液,是我们食物的残......食物的营养,那食物的营养进去一定要有水,它才能保持在这个地方,现在水没有,食物的营养没有办法进去,会身运而重,脾湿呢没有办法进去,脾湿会停在下焦上不去。冒而肿胀,头会昏,因为上焦太燥热了头昏,没有津液在上面,就好像就好像什么,好像大热天上天上的云呢一朵云都没有,太阳直射,人就站在那个底下,热得头昏了就是这个意思。所以看起来这个地方就可以知道最好的健康的气候是天上云很多但是也不要乌云密布,乌云密布里面水分很多变成小青龙汤症,那这个呢是太阳直射完全没有云,哦,完全没有云,这个肺中风的现象,里面燥热就会有这种现象。

  肺中寒,吐浊涕。

  那肺里面是寒症呢,吐浊涕,当里面是寒的时候,哦,这个津液太多在里面哦就会这个那个浓涕不断地吐出来哦,咳嗽吐出来,嘴巴里面也会吐。

  肺死脉,浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死。

  肺功能完全丧失掉了,这个时候浮之虚按之弱如葱叶,下无根者,死。当肺脉肺要死的肺的功能完全衰竭的时候,病人会有这种现象,无根脉,那这个诸位记一下就好了,可能你遇到的机会不多,哦,但是你要知道一下哦知道一下,那临床上在看的时候,哦,这个都是肺里面肺病倒了末期了以后,你会看到这种现象。那记的方式呢,诸位记得《黄帝内经》讲得很清楚了,五藏的脉,肝脏是弦,心脏是宏,脾脏是缓,肺脏是浮,哦,肾脏是沉脉,这是常脉,肺死的脉是浮之虚,轻轻按到皮肤表面是空虚的,按之弱如葱叶,下无根,正常的脉是浮在表面上像羽毛一样对不对,它是这个下无根,代表肺气没有了哦,用这种正常得脉去跟它比较就能比较出来。

  肝中风者,头目润,两胁痛,行常伛(yǔ,弯曲),两臂不举,舌本燥,善太息,人嗜甘。

  哦那肝中风呢,这里提到肝了,肝如果是风跑到肝脏里面去的时候,“头目润,两脇痛,行常伛”,这个曲偻,弯曲的身体,“两臂不举,舌本燥,善太息,令人嗜甘”,哦,喜欢吃甜的东西,这个肝中风就是风热呢会跑到肝脏里面去的时候,哦,会造成这样,两脇,肝脏本身呢在中焦的位置。哦行常曲偻,这个人就弯曲在那边哦不能动,手臂不能举哦,那诸位呢,这个只是形容五藏呢,五藏哦,当你有风进入到我们身体里面来的时候,一般这种情形呢都是你人体虚的时候,就容易风容易进去,所以说同样一个环境里面,可能你生病我不生病,为什么,因为我身体比较强这个影响不了我,可是会影响到你,为什么可能你平常身体比较差,所以我们平常呢我们就要把身体保养好,身体会有中风,都是你有虚弱的地方这种病呢趁虚而入,哦,趁虚而入,所以诸位随时保持心平气和,不要烦躁,不要去这个这个给自己压力太大,同时呢要常常运动,常常运动对你都好,然后呢有小病就要去掉,一般这种病都不会发生哦,都不会发生。

  那这个是形容哦形容有些人有这些症状,有这些症状哦,那真正你遇到这种情形,你说老师这个不容易记啊,我记不得,诸位不用担心,因为我们在看病的时候,开处方的时候,你一看就知道,你不需要去记这个东西,比如说你现在看的两脇,两脇苦满,一看老师这个胸脇苦满不是少阳证吗,小柴胡汤,头目在那边乱动,眼睛在那边动来动去,肝开窍在眼睛,就是风在那边走在里面的时候头目就会动,晃动晃动就像帕金森症,哦,头部会动,你就马上会出来,已经出来了哦。哦,那为什么令人食甘,我们在《黄帝内经》就介绍过了啊,肝苦急,它会急食甘以缓之,你就会想去吃甜的,哦,自然而然会想去吃甜的。

  肝中寒者,胸中痛,不得转侧,食则吐而汗出也。

  哦肝里面呢如果中寒者,如果“胸中痛,不得转侧,食则吐而汗出”。哦,那我们一再强调,寒呢,就是不动,如果肝里面中了寒症,我们不是阴阳表里虚实寒热吗,肝里面太冷了,这时候肝会肿起来,肝肿大,肿大了以后呢,这个会顶到脾脏,哦,木克土,当脾脏被肝脏一顶到了以后,哦,这个中隔呢,肝脏和脾脏,中隔就满满的这胃就受不了,所以你一吃东西就会吐,一吃东西就会吐。为什么胸中痛呢,因为我们呼吸的时候横膈膜要下降,那这个肝脏已经肿起来了,脾脏也肿起来了,结果呢你吸气的时候气只到这边就要回逆,气没有办法吸饱会造成胸中痛,那为什么不能转侧,因为你肚子肝脏肿起来了,脾脏肿起来了,你转动身体的时候这是一个负担,所以让你身体会很难过,所以保持静止不动病人会比较舒服,哦,这就是中寒者,那就比较严重哦比较严重。

  所以说,我们如果遇到肝脏肿起来或脾脏肿起来,大部分都是寒症,我们会开温热的药给他,哦,温热的药给他。

  肝死脉,浮之弱,按之如索不来,或曲如蛇行者死。

  肝要死哦肝脏,肝脏那个肝气肝脏功能要完全这个消失了以后就是很危险了,这个脉症是这样子哦,“如索不来,或曲如蛇行者死”,哦,扭扭曲曲的,为什么,因为肝是法相是木,像木头一样扭扭曲曲的,真脏这都属于真脏脉,哦,就是肝脏要走了。

  肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,旋复花汤主之。

   旋复花汤方

  旋复花三两即金沸草,葱十四茎,新绛(今之茜草)少许

  右三味,以水三升,煮取一升,顿服。

  那这里叫肝著,那老师刚刚那个肺呢,肺有没有那个讲肺著,肺著没有哦,看到没有,那一条条辩就不见了,人家以为说我们有肝著,前面讲肺一定有肺著啊,就没有了哦,我们后面有肾著,那那个肺著呢就没了。这里的“肝著,其人常欲蹈其胸上”,那个在身上踩,找一个人你在我身上踩一踩,或用力按摩一下,“先来苦时,但欲饮热,旋覆花汤主之”。这个肝著呢,是一种寒......也是一种寒症,也是寒症哦,会产生这种情形呢,哦,原因是这样子。哦,简单的图是这样子,肝脏的血呢本身要进入肺哦,肝脏当你有肝著的时候,哦,这就是寒啊,寒著在肝上面,这个肝血呢没有办法进入肺脏,肝血没有办法进入肺脏的时候,哦,有一个人踩一下踩身上,踩的时候压力会在这边产生那血就进入肺脏,他就喜欢人家来踩他,这个著呢并不是里面有肿瘤,里面有肝硬化或是什么东西,而是里面比较寒而已,所以血没有办法进去。

  那我们为什么会用旋覆花汤,诸位看这后面的方剂,方剂就知道了,这个旋覆花就是另外一个名称叫金沸草,新绛呢我们就是所谓的茜草,过去呢我们古人呐用染衣服,要穿红色的衣服,就是用新绛茜草去染,染色,所以是一个染色的染料,而茜草呢在《黄帝内经》里面就有提到,它入肝能够活血,所以我们在治疗肝病的时候常常会用到茜草,哦,茜草,由于它活血又入肝,肝又经过少腹,肚子这边,经过少腹,肝经经过少腹这边,所以女人呢妇科月经痛子宫里面有肿瘤肌瘤我们也会用到茜草,所以茜草是一个很好的活血化瘀的,但是茜草只能用在肝经上面,因为它是红色的,非常好用,那旋覆花呢是降逆气哦,加上葱,葱是行阳,那有这个旋覆花把这个酸,我们平常呢胃酸过多过多,这个酸呢由旋覆花把酸降下去。酸就是肝。中医里的观念里面有三个津液,酸的味道、甜的味道,还有苦的味道,进入我们的肠胃里面,这是胃的津液的来源,所以有脾脏的甜味、胆的苦味、肝脏的酸味混合成为我们胃的津液,当你酸过多的时候旋覆花能够降逆,所以我们前面有旋覆花带赭石汤,这里呢是有肝著,肝著的时候我们是用旋覆花、葱来行阳,用新绛来活血化瘀,哦,这个肝著的症状就会去掉,但是肝著并不是肝硬化、肝癌,哦,只是一个寒堵在肝脏上面而已。好,今天我们介绍到这个地方,明天我们再讲。

   文式易筋经第六式

  这个动作是,手是这个样子哦,第五个在这边,第六个下半身也是绷紧,上半身呢手是握拳的正前方,这样子握,手指头这样子哦,正前方,肩膀沉肩,肩膀要沉下来不要出力,哦,握四十九下,就这样子握四十九下,握的时候永远诀窍是一样下半身永远绷紧,当你在握的时候,上半身跟着绷紧,握到极限的时候全身是紧的,然后松掉的时候只有上半身松掉下半身还是保持紧的,哦,这是第六个动作,做七七四十九下,这就是我们第六个动作,哦,那我们明天见。

  心中风者,翕翕发热,不能起,心中饥,食即呕吐。

  我们现在开始今天呢介绍心中风,心中风呢就是风跑到了心,这个心呢本身是火,再这样风,风来吹火火就更大,翕翕发热,翕翕就是心脏不断地搏动产生的燥热,哦,不能起的原因呢是因为上焦一热,火呢正常的心火,正常的心脏的火呢是下行,这才是正常。风在吹,那火在往上走越来越大,就会造成这样子。那心中饥呢,这个心中饥讲的是胃,那胃里面感觉到很饿,但是一吃呢就会吐,为什么,因为这个心呢,正常的人呢心火往下走,进入小肠以后,这个热一路下来往下走来,走到下面来,所以包括经过我们的胃,火也在下面烧,所以我们的胃才能咀嚼才能消化食物,到了小肠小肠才能消化食物,因为里面有火。那现在这个火下不来一直在上面走,那吃东西下去就吐,吃东西就吐,可是呢为什么胃一直感觉到很饿,因为胃火还在这边烧,但是火没有办法到小肠,哦,心中风。那这种症状呢,我们前面过去已经介绍过了,就是防己黄芪汤,哦,防己黄芪汤,这个防己黄芪汤症,也就是说胃里面感觉到饿但是一吃东西就想到吐,上焦很燥热,这种就是防己黄芪汤症。过去我们也讲过,比如说这个太太小姐们哦平常坐在那边那运动比较少,因为不喜欢动啊,动了怕流汗很难过哦,味道又不好,待在家里面,运动很少,很少之后肚子少腹就开始凸了,小腹一凸啊然后开始发胖,这种要瘦掉就是防己黄芪汤,那很好用,哦,非常好用。

  心中寒者,其人苦病心如敢蒜状,剧者心痛徹背,背痛徹心,譬如虫注,其脉浮者,自吐乃愈。

  再过来呢,中风过去呢中寒,如果是太冷了,这个人这个病人会呈现的症状呢“苦病心如敢蒜状,剧者心痛彻背,背痛彻心”,我们在介绍胸脾病脉症的时候,“心痛彻背,背痛彻心”,这是寒痰,寒痰哦才会造成这种现象,哦,造成这种现象,那“脉浮者,自吐乃愈”那心脏的脉本来就是要宏、浮,这是正常的脉,当病人有这种感觉的时候,脉浮起来代表病人自己会痊愈,痊愈的原因可能是自己运动,或者是哦练《易筋经》啊,就好了,自己弄好了,或者是撞墙对不对,我们前面介绍过的撞墙哦撞了把痰吐出来,吐出来自吐自己好,那你如果吐不出来,这个就要吃我们的乌头赤石脂丸,所以乌头赤石脂丸是很热的药,很热的药呢,为什么呢,因为是寒痰,寒痰,这个就是,这个人呢,心如口敢蒜状,真的就像敢蒜状,觉得胸口很辣,就好像吃了蒜一样,辣在这个地方,那这就是寒证,寒证很好辩证,一般寒症就不会口渴,热症会口渴,简单讲就是这样,

  心伤者,其人劳倦,即头面赤而下重,心中痛而自烦,发热,当脐跳,其脉弦,此为心脏伤所致也。

  心伤者,心脏受伤了,那有可能是外来的因素,打击啊受伤啊或者你吃的西药,还有呢情志上受到伤害这个人呢,会呈现的症状,疲劳倦怠,心中痛而自烦,发热,当脐跳,脉弦,此为心藏伤,为什么这样子,诸位用理解的方式,最好,理解的方式,最好记,这个心火正常,正常的人呢,火是往下降,进入小肠,那心脏是在肺的下方,由肺在管束他,所以,火来刑金,金火相生相克的状态之下,当你肺的功能很好的时候,肺就能把心火往下导,导到小肠里,这是常态,常态,那如果说现在心受伤,心火就没有办法往下走,往上逆,当往上逆的时候呢,这个很热,热到脸上来,头面脸孔就会比较红赤,下重,为什么会下重,因为你这个火是固定的,什么叫作固定呢,能量,我们把火改成热量,心脏就是那么大,就好像一个汽车的引擎一样,它100匹马力,就是100匹马力,再怎么催它也是100匹马力,所以说你的心脏是100匹马力,那现在正常的热应该全部都到小肠,现在热倒往上走,是不是小肠的热就会下降,热量就分散掉,当你热量分散掉,小肠的温度就下降,小肠温度一下降的时候呢,你吃的食物到了糟粕,到了小肠里面,你没有热,没有办法蒸化,这个顺着大肠就出来了,下重,这个下重就是痢疾厚重,上完厕所后觉得还没上完,还是要去上,食物没有办法消化,所以说我们讲的热量它是固定的量,对不对,固定的量,那你不会,每个人心脏的大小,就看你个人,比如说西医跟你讲拳头那么大,这个配合你的体格大小,那有一定的量,不会过量,那往上冲的话,自然而然下面就没有了,小肠的温度没有了,所以说这个下重是里急后重,上完厕所还想再去上,感觉没有上干净的感觉,心中痛而自烦,心藏神,那神呢,如果心脏受伤的话,神就没有办法守在心脏里面,这个时候自然而然就会有烦躁的现象,病人发热,感觉到发热就是心火逆,往上走。

  当脐跳,其脉弦,此为心藏伤,为什么当脐跳,肚脐正好在小肠的上方,小肠的火在下面烧,大肠里面的水在走,火在水在,水在上面,火在下面呢,这个水一烧,这个水正常会回到肺里面去,这就是肺跟大肠表里,那现在小肠温度下降了,水还是在那边啊,你没有办法蒸化它,要煮熟,又要煮开,水又煮不开,肚脐就在跳,好,肚脐就在跳。脉是弦的,好,弦就是水脉啦,好,这就是心脏受伤所致,好,那我们以后会有一些处方,情志上面的处方,让这个吃了以后变得很开心,开心。

  心死脉,浮之实,如麻豆,按之益躁疾者,死。

  心脏,心脏要衰竭了,要停止了,会有真脏脉出现,所以我们的肺,肝心脾肺肾,五脏六腑,真脏脉,这种脉出来的话其实就要死,药死,那浮,轻轻的按到心,手上的脉,不一定要有寸脉,寸关尺的脉,轻轻按到,非常的实,非常的大,像麻豆一样,小的豆子一样,很浮。按它呢,越按它越强,反弹力越强,这就是心的真胀脉,就好像,真脏脉的意思就好像你摸到一个心脏在这里,这样子,一个小气球在那边跳,跳跳跳,心脏就在这边,这是真脏脉。

  邪哭,使魂魄不安者,血气少也,血气少者属于心,心气虚者,其人则畏,合目欲眠,梦远行而精神离散,魂魄妄行,阴气衰者为癫,阳气衰者为狂。

  接下来我们介绍这个,写得很好,这个形容得非常好,也不能找到别的好的形容词,邪哭,那老师,哭就是哭嘛,什么邪哭,这个邪哭,使魂魄不安者,血气少也,魂呢,是肝在里面,魄呢,肺在里面,而魂和魄呢,统由神来管,所以,心脏呢,这里面的神呢在管魂和魄,这是基本上的一个概念,概念概念要有。那曲得肝木,肺经,心脏,这个心脏呢,能够取得木和金这个相对的平衡点,这是正常的,所以我们为什么要练呼吸,练功夫。练气,把心火导到小肠里面去,不要生气,不要太容易发怒,心情要心平气和,有的时候,当然假装生气比较好,那不要真的去生气,能够会取得金和木之间的平衡,这是正常的。那这里讲的,魂魄会不安,血气少有,这个血呢,讲的是肝,气讲的是肺,肝是藏血的,肺是主气的,当你血少气少的时候,血气少者,属于心,因为会影响到心脏,心脏。因为心脏在管这2个啊,其人则畏,虚的时候,病人会怕,心里面容易害怕,所以你看一下那人,欸,你那个病人在哪里,病人在衣橱里面,这就是怕,那这个人呢,症状,眼睛闭起来,他就想睡,因为这是虚症,梦远行而精神离散,这个很容易很疲劳,很疲劳,为什么。他已经心脏受伤,他已经气血不够了,做梦还要走很远,那是不是更累,好像走了十公里了,事实上没走,可是你心神在走啊,因为神不能守住,走的时候很累,这是魂和魄妄行,没有办法控制它,阴气衰者为癫,阳气衰者为狂,这是癫和狂的来源。好,那也就是说,我们在治疗癫痫狂症,癫痫狂,可不可以治,当然可以治啊,那怎么个治法,就是我们要认为在虚的状态之下才会有,后面慢慢介绍处方越来越多,我们会慢慢介绍一些案例进去,我们治疗小朋友发癫痫啊,这个效果都很好,效果都很好,那所谓邪哭呢,就是他哭起来,你那个人伤心的哭你可以听得出来的,哦,没事在那边哭起来,动作很怪异很诡异,好像疑神疑鬼的,好,这种都是属于心气,气血不足的,这个气血不足呢,是属于肝脏和肺脏的气血不足,那遇到这种精神上面问题的时候呢,诸位处方的时候呢,从肝脏从肺脏下手,再从心脏下手,这三个,这三个占为主,我们会介绍很好的处方给大家。

  脾中风者,翕翕发热,形如醉人,腹中烦重,皮目润润而短气。

  接着下来呢,脾中风,如果脾中到风,大家看到脾的时候,第一个就要想到,脾主肌肉,主肌肉。你先不用管它里面是讲什么的,你一想到脾,就要想到这样子,哦,比如说脾脏在这里,这是肺,这是心,肝,第一个肚脐以下少腹,脾主少腹,下腹这边脾脏在管,老师这个人鼓脏,老师这个人小便不出来,脾脏都是都是脾脏,所以整个少腹脾脏在管,脾呢,主湿,全身的湿呢,脾脏在管,哦,那全身的肌肉呢,也是脾脏在管,所以这个脾的功能很多,西医呢,这个脾没什么功能,拿掉没关系,哦,没关系你就拿掉,能拿就拿掉,你去拿没关系,你觉得人生乏味。

  当你脾中风的时候呢,这个翕翕发热,形如醉人,腹中烦重皮目目闰闰而短气。当你人受到风的时候,风进入肌肉,进入脾脏,这个湿下焦,脾主湿。下焦中焦,这边下焦湿会很盛,当你的湿盛的时候,心脏的火要进入小肠,本来就是要进去,可是湿很盛的时候,它没有办法进去,没有办法进去的时候呢,心火下不去,这个时候一定要释放掉,不然会爆炸,人体不会爆炸的,这个会往上走,会往上走的时候呢,就一样,跟心中风一样,翕翕发热。那形如醉人呢,因为这个热不断地往上冲啊,人当然会头昏昏的,精神不济啊,腹中烦重因为肚子里面湿很多,这个腹中烦重。皮目目闰目闰而短气,眼睛的眼袋,上眼袋,下眼袋这个地方呢,是脾脏在管的,好,那由于呼吸呢,因为小焦这个湿很盛,肺和心,肺的气和心的火,都不能下降,所以当然呢,呼吸会气很短,这个就是这种现象,那你如果说,不去治疗他,这个湿越来越盛,脾脏就越来越大,很多人呢,就是脾脏肿大啊,变成阿,老师这个好大,这个脾脏本来到这个地方,我们的腹腔是到这里为止,好,腹腔,肚脐在这里,这个腹强口,好,结果脾脏肿大,整个腹腔都是这个脾脏,肚子肿得很大。好,诸位现在可以看到,就在想,老师这个很简单嘛,老师我们把这个湿要去掉,张仲景经方从头到尾,湿要去掉,就是要利小便,你不能发汗,因为你发汗的时候,湿跑到,因为汗水出得很快,湿出得很慢,湿是蜈蚣穿鞋,慢慢走,你在那边给它发汗,鞋子还没穿完,所以你发汗了半天,病人的津液伤到了,结果肚子还是肿大,对不对?

  所以你如果要利尿的方式,利尿的方式,老师那我既然利尿的话,我们泽泻加重对不对,哦,白术,加重,那那老师,脾脏呢,不是你讲过吗?脾脏管静脉,管少腹,少腹这边呢,是经脉血液循环,哦,脑筋就想起来,老师,竟然是静脉的话,我们是不是加重,对,加重,不要加桂枝,加重白芍到1两,然后配合茯苓,如果呢,我们常常用到白术,跟茯苓,如果是中焦的湿,那湿在中间,白术跟茯苓等量,如果是下焦的湿,肚子肿得很大,重用茯苓,白术三钱,茯苓用六钱,你光是这四味药下去脾脏就开始缩了,好,那老师他恶心,你就加半夏,对不对,哦,老师他不能睡觉,你看他,舌苔黄啊,你就加,其他都是加减,但主力在这边,这就是你,你不用去,不用去说想,有个方子,经方在那里等你,你看这个就知道这样子,这样子做,了解我的意思吧,好,这是静脉,这就是为什么黄帝内经里面说脾统血,心主血,肝要藏血,老师,肝脏要藏血,收藏起来,所以我们要开酸枣仁汤,把血收到肝脏里面去,心主血,我们要去补心脏,血是苦味的,所以会有黄芩,黄连,阿胶这种苦味的能入心,哪,老师什么叫做统血,老师这个藏血主血和统血,老师这个中国文字很多,不好了解,统,就是统帅,所以你不要管静脉,管动脉,哦,不,我讲错了,管静脉,不要管动脉,你把静脉的血一回来,动脉自然而然就回来了,好,它动脉会有问题,心阳会有问题,是因为静脉血回流的力量不够,那只有影响到其他,所以脾脏肿大,那如果你重用了白芍,一下去以后,一收起来,心,静脉回来了,回来的时候,心脏要负担的就减少了,心脏原来要负担动脉跟静脉,那现在静脉白芍把它取代掉,心脏的负担减少啦,自然就会很好啦,好。

  那如果哎呀老师我脾脏肿大,老师,我不相信中医,你不相信,你去死吧,人就什么好信不信,真正的科学家,科学家的态度要假设我的是对的,好,然后再去验证,你把这种情况拿去验证看看结果,就知道谁对谁错了,你根本还没有科学,还没有去验证然后就说中医不科学,你科学的定义就不懂,西医是科技,不是科学,哪个笨蛋跟我讨论,我们如果是辩论会的话,哦,中医不科学,没有科学真理。我说先生,你等一下,我们先把科学的定义讲清楚,我告诉你什么是科学,科技,讲完以后,你再跟我讲,他讲不出来了,马上哑口无言。


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