第五篇阴阳应象大论

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第六节 病于表-汗法

日期:2021-01-01 10:16:32   来源:倪注黄帝内经   编辑:经方传奇    点击:

  第六节 病于表-汗法

  第 47页,形不足者我们温之以气,精不足者补之以味,所以我们有用温的药,灸也是一种温的,补药我们用,厚味的药来补药,因为他精不够嘛,精气不够,当然我们要看精不够在哪个地方,来治,病在高的地方,我们要采汗法和吐法。

  两种方式,一种是你本身开的就是吐药,这个药一吃下去就会吐,那你说,老师,那么厉害,那你说你喝肥皂水也会吐呀,对不对,很多都可以吐,这是一种,这是形,这是形。什么叫神呢?你开处方很对症的时候,它这个病上中下都有,当你很对症的时候上面的该吐的吐了,下面的该走了就走了,上吐下泻一起来,就结束了,这是神。

  吐不见得是一定用吐的药,而是吃的药反应出来会有一种吐的现象,那如果病其下者,引而竭之,我们

  要攻下,比如说你是攻下的药,这里开始黄帝内经下了治疗的法则在这里面,治疗的法则,所以我们有汗法、

  吐法、下法都从这里出来。中满者,写之于内,如果是中满,肚子满了,我们要攻下,攻下的时候有时候呢

  会从大便排出来,从小便排出来,就是水利呀,都会有这种现象。其有邪者,渍形以为汗,其在皮者,汗而

  发之,在,表,我们先就下定义了,阴阳表里的表,病在表的时候我们采汗法,当然了,张仲景在用汗法的

  时候有些禁忌,禁忌,这里我们还没讲到三汗顿,基本上这个都是张仲景当初看到,要发汗,怎么个发汗,用什么药去发汗,叫看神农本草经。那张仲景那个时候还没有《本草纲目》呀,《本草纲目》明朝的嘛,是不是,李时珍。张仲景死了好一段很长时间才出的《本草纲目》嘛,所以他都没看过,对不对,所以你们要不要去考证,他绝对,他的处方绝对不是按照《本草纲目》里面的药性开的,同不同意,他是按照《神农本草经》药性开的。

  如果其慓悍者,按而收之,所谓彪悍就是有巨痛,病来的速度很快,速度很快,巨痛,比如说这个痛风,

  痛风,那么按而收之,就是采按摩推拿的方式,那我们针刺的方法呢有,你针下去,比如说脚踝整个,我痛风痛到手掌上,整个手掌肿起来,我们针下进去以后呢轻轻在手掌上按,按摩,轻轻地按摩,然后按摩从,比如他这个手掌这边痛,你针从这边下进去以后,按摩按摩按到这边来,把针拿起来,针拿起来以后然后再下,再下按摩,连续几次痛就去掉了,这就是所谓的按而收之。实者的痛呢是巨痛,而且是持续的痛,持续的痛,那散而泻之,要把这个气散掉,用散法,所谓散法就是我们的按也是一种散,我们下指穴也是散,实的话虚痛不一样,我们的虚实的痛,虚痛呢是隐隐作痛,那有时候痛有时候不痛,实症的话管你的,24小时都在痛,那就是实症的痛,因为它长在那个地方有个东西在那里,当然会持续的痛。

  然后我们审其阴阳,以便刚柔,这个柔汗刚看他的阴阳,阳病治阴,阴病治阳,为什么讲阳病治阴,当阳有病的时候,我们一发现了阳病,比如说我们现在知道大肠这个人便秘了,一看他便秘我们马上去先去治阴,为什么?因为你如果不治这个便秘会影响到阴,所以阳有问题会影响到阴,所以我们先去顾阴,这样病就在阳,就不会进来。同样的,阴有病的话会影响到阳,我们先去顾阳,阴就不会再,病就不会再进来,比如说肝病,肝病的人呢便秘,大便就不那这个时候我们先马上调他的大便,你还没有向他去治肝,先调他的大便,那病就结束了,它就不会再进,那肝病到后来大病都没了,小病也都没了,这个时候你再去通大便,通小便,太慢了,所以一开始治病的时候就让他大小便通上,先把阳顾这个时候我们再去慢慢退他的阴,那就病就不会再往前进,就很好治,这是黄帝内经里面的原则,所以阳病治阴,阴病治阳。

  定其血气,各守其乡。血实宜决之,气虚宜胁引之,我们在身上看到很多,比如说那个,那个裤子一拉

  起来腿上面,手臂上面很多的青筋淤血,血实你可以看到,那个实际上我们真的做针灸是这样子,看到血实的时候有淤血、青筋的时候统统给它放掉,可是实在是没有时间呀,真的是,临床上真的是没有时间,你再弄的多,你一个一个在那边放,一个人就占掉了,那个人腿一票那个青筋你怎么办,对不对,你找大的放,找大的放,就是这样子的,那有的人呢,今天刚好病人不多,你给他统统放掉,再开药,速度会不会很快,因为你把淤血大部分都放掉了嘛,那药物下去就很快,对不对。那如果说你根本没有放,光药物下去攻,那时间就要比较长,比较长。气虚,牵引他,用针灸,气不足的人我们用针灸来导引他,所以才会针灸里面才会有虚则补其母,经过上面的气血的时候我们用他的母穴来做,我们用补的手法来治,这是导引,使气血恢复到平衡,这就是我们这一篇介绍这个阴阳印象大论。


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