第十九篇玉机真藏论

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第八节 女子胞、男精

日期:2021-01-01 08:14:35   来源:倪注黄帝内经   编辑:经方传奇    点击:

  第八节 女子胞、男精

  男人的精跟女人子脏,我们讲女子胞,这个女子胞,或者是子脏,这个讲的都是现代人话就是女人的子宫、卵巢,中医的过去,我们不讲子宫、卵巢,讲女子胞,都是。那如果说,男人呢,这是膀胱,好,后面,膀胱后面呢,是小肠,如果剖面图的时候,这是膀胱,这是小肠。膀胱,膀胱和小肠正中间呢,夹了一个,一个胞膜,一个室,那这个是三焦的,一个胞膜。因为它是一个膜,中间一个缝而已,两片膜在一起,那这个才是人生精的地方,男人生精的地方。那男人在这边生精呢,在这个阶段的时候,是纯血,这个是纯的血,非常精纯的血,完全没有杂质的血。那经过小肠的火加热以后,汽化过以后,再出来,才会变成白色的精,所以在。女人呢,那个子宫卵巢在,跟膀胱和小肠位置,刚好女人的子宫、卵巢的位置,就是男人的精胞,精宫的位置,在这个位置,那西医呢,解剖人的时候,一切一看,因为人死掉了嘛,他看不到,这个一个薄膜,他也没想到那就是精的地方,那只有在睾丸里面找到一些精子在里面,那就是好了,那就是睾丸生精嘛,那我们太监已经切了,明显睾丸生精,那西医讲不知道,中国人太监都没有,对不对?把太监拿来,问太监,太监都还有,还是有精的,好。所以,外国人讲什么,我们中国人,把就没有办法骗我们中国人,因为我们中国人就有这种没有睾丸的嘛。对吧?他怎么办,对不对?刚好碰到我们中国人,我们什么都有。

  这个白精出,就是小便会白浊,“一名蛊”,这个也叫做蛊,当这个时候病在肾脏的时候,我们可以按

  摩,推拿,这个我们所谓的按穴道,推拿,或者吃药。如果还是治不好,从肺传到心脏去了,“病筋脉相引

  而急,病名曰瘛。”这个字念xi,那这个时候,“可灸可药。”如果不治,满十天,没有只,就死掉,因为已

  经到底了,有没有?从肺,金克到木,木,那肝木再克到皮土,皮土再克到肾水,肾水再回到,克到心脏,有十天的机会。所以我们治疗呢,都是,好,你看前面有提过,十天,就可以晓得,十天就可以晓得。那好命还是歹命,就这个时候出现了,好命跟歹命。那如果说,我们现在治症,比较好,时间或者是天地气要开交,交接的时候,在十天以内,天地气正要开接的时候,他就是阳不够了,没有阳了,那我们这时候处方一下去,正好配合,那个药力跟天地正好要进入冬至,对不对?好碰到,那是好命啊,那一年有几个十天,刚好在那个节气上面?所以说,还有,人还有好命跟歹命,所以大家多做些好事,帮助一些人。那这种医学的东西,外人不传,那“肾因传心,心即复反传而行之肺。”所以当心已经走到底了,没有东西再传了,回到刚开始入的第

  一个脏的时候,进入肺脏的时候,这个“发寒热。”这是发寒热就是人的元,那个最后的精神要离开身体了嘛。最多,如果这种病发的话,最多三年,死掉。所以说,有的传精的时候,有的人法三天,有的人是三个月,有的是六个月,有人三年。那如果从表症开始一直没治的话,一直到里症去的话,再传经的话,一般就是三年,一般就是三年就会传完,好。

  那当然了,我们会有很多,在皮肤表面上的时候,在肌肉里面的时候怎么办,在肺里面的时候怎么办,这个都有,一系列的处方都有。中医是非常完整的一个身体解剖学,病理学的一个东西,还有治疗,治疗,治症的学问都有。

  还有一种呢,64页,我们得到病,还有一种是“卒发者”,就是瞬间发的,这个不是病,比如说我们开车突然撞车,车祸,好,撞伤了,对不对?或者是你走在建筑工人的钢筋掉下来,正好就插到你身上。好,或者是歹徒在开枪,恶夜枪声,结果正好你在那边走道,那么倒霉被打到,这种人痹,看其舌就可以痹掉,这个

  可以不用发声的。

  那“不必治”,因为它不传嘛,这个,瞬间发的,你不比去治它的传。如果是,我们讲的就是,还有一个呢,就是急性病,什么叫急性病呢?比如说我们今天出去吃结婚喜筵,吃的结果吃坏肚子了,你本来就很好嘛,对吧?吃坏肚子了,回到家里面上吐下泻,这个急性病啊。你就不用去只它传,什么脾传到肾啊,肾传到心啊,心传到肺啊,不必去治它的传,因为这个病是外来的,他的意思,你不用去治它的传。那我们其他治症的时候,我们要去治它的传,先去治它的传的话,可以预防它的病再恶化下去。

  好,那“有不以次,不以次入者,忧恐”,好,有的人呢,这个,这个发急性病的时候,比如说吃坏肚

  子了,正好吃坏肚子,就在厕所里面上吐下泻,突然接到电话,儿子吸毒被抓,一气,对不对?那这个时候呢,病就会进来,病进去是因为你情志的关系,这一段讲的就是这个。所以说,诸位记得,你如果吃坏肚子了,不管是什么状况之下你今天儿子吸毒被抓,那很好啊,很开心啊,先挂掉再说,等到上吐下泻好了,再生气。那你说,老师我可不可以等到春天再生气啊,也可以啊,这个,好,那很麻烦。

  所以人啊,这个,这个有些,所以我一定要找时间,我们要把,也是要包含在《黄帝内经》里面啊,我们要把天地之间的位置安置好,那样这种纠纷就会减到最低,所以说,所以人有大病,那病会传经,就是你情志也会影响,情志也会影响。所以说,这种,本来是没有什么病的,结果因为外来的造成身体上的病变,这个时候,然后配合上情绪的喜怒乐思悲恐,因而生病。好,如果是“因而喜大虚则肾气乘矣。”人心脏,你看喜是对心脏很好,开心对心脏很好,但是每天那边神经病在笑,有的人还躺在地上,笑都笑成这样子,你太过了,太过了,心气会伤到,那我们五行呢,本来这个力量是相通的嘛,那你心气发散太过,木水就进了脏位置,这两个是,五个力量是拉扯的很好的,很平均的才对,那这个太过了,这个就乘位了,乘它的位置,这个意思。

  那如果怒气,“怒则肝气乘。”生气,就会伤到。悲呢,“肺气乘”,所以这个情志都不好,恐呢,“脾

  气乘,忧则心气乘”,这是它的道理。所以病呢,有五种,“五五二十五变,及其传化。传,乘之名也。” 一个脏它有五种变化,因为受到其他的克,五个脏,五五就二十五种,就是其他,喜怒忧思悲恐,这个受到这个影响。那,“大骨枯槁,大肉陷下。”这什么意思?你们不用去记,你只要想一个字,我们前面讲过

  的,这个人形伤,如果今天人跟我说,老师,我这个病人啊,这个,这个体重瞬间降了二十几公斤,形伤,已经讲完了,对不对?你不用去记,什么“大骨枯槁”,来我看看,他的骨头怎么样,对不对?看看他的肉有没有陷了,有没有,这已经跟你讲了嘛,他少了二十几磅,或者一瞬间,一个礼拜少掉了。“大肉下陷,胸中气满,喘息不便。”胸中气满的时候,这个气伤到。胸中呢,我一直重复讲这个,你就会记起来啊,我们讲胸中的时候,就是阳气之位嘛,阳在胸中,阳气的位,位置,阳气之位,阳在胸中。那胸满,胀气,气伤到。一个是形伤,一个是气伤,造成“喘息不便,其气动形。”怎么样?六个月就死,六个月就死掉了。所以我们的

  形伤气在就没有关系,你如果气伤形在都好,形气两伤就是,寿命就不长了,因为我们人讲的就是阴阳嘛,人的形就是阴,你的外形就是你的阴,你的动能就是你的阳。那形伤掉了,阴伤到了,那胸又满,阳气又伤到,这个阴阳两伤,这都很危险的。那如果“真藏脉见”,那时间更快了。那如果说是,同样是形伤,但是“胸中气满”,也是一样啊,“喘息不便”,“内痛引肩项”,这个一个月就死掉,到肩项这边,痛到肩项这边,

  就阳气伤得越来越严重的时候,他就会开始痛,那死的会更快,一个月就死掉。如果是再见到真藏脉,就算日

  “真藏见,十月之内死。”你说老师这个怎么看起来怎么比前面的,寿命好像比较,看起来比较严重一点,

  寿命还比较长一点,这个就是有疑问的地方,你们没有错,如果你这样想完全没有错,因为内经,《黄帝内经》这种东西,它当初的原文就是很讨厌,所以你要记得,如果是阴阳两伤的时候,我们就可以算月了,真藏脉一见,就可以数日子了,那数到哪一天,我们后面还会讲,你黄帝拿出来一看哪一天就知道,速度就那么快,哪天是金日他就死,这个金克木,那个刚好肝有问题就死在金日,那金日里面还有一个,这个金克木,那金日的金时,就死掉,就诸如此类的,速度很快的,我们可以,马上可以推算出来。

  好,这个,那我们,我们休息一下,我们待会儿再讲这个,下一节。

  看164页,中间那边,中间那边,他说这个“大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏来见,期

  一岁死。”这个内消骨髓,“动作益衰”,就是,如果骨髓内消的时候,你已经看到这个人,皮跟骨是相连

  那至于,我跟你讲,绝对不是一岁那么久,我刚刚讲过,《黄帝内经》太久了,有些编辑上有问题,那编成这样,我们只好先这样讲,实际上可能就几天就死掉了。

  就是阴阳都衰弱了,神又离开了,这个马上就死掉了。如果,还有视人的能力,但是阴阳呢,都已经失掉了,就好像骨头啊,皮包骨了,这个时候,也是会死的,就算是能够看到人,也是会死的。那样死的时候,一般在地支生克的时间,待会儿我们再介绍,这个讲完再介绍。

  如果是“急虚身中卒至,五藏绝闭,脉道不通,气不往来。”比如说,你掉到水里面去,或者从高处坠

  下,发生这种事情,五脏一下就闭掉,本来没有病的,突然发生了意外,造成脉道不通,五藏闭绝。那这种,

  这个以外的伤害造成了呢,如果是脉通通不来,摸到脉也没有了,如果说,一人呢,这个“一息五六至,形

  肉不脱,真藏虽不见”,也是一样,他会死掉啊。这个是,这个,我们讲意外,意外横祸发生的时候,如果

  是脉道不通,五藏绝闭的时候,一样,就算他的脉来或者不来,或者是形跟肉,还是会死掉。所以这个,意外伤害,西医还可以,为什么?因为西医是看形,看形,看骨伤啊,怎么样,那个是受伤,那不是真正的病,西医急救,这个方面,做得相当不错。

  那我们讲,一天,哪一个时辰会死,就是根据这个来的。比如说你是肝病,那肝病的人呢,那在金的时辰容易出事,这个,那个日子一天的十二个时辰,也有木和土金水相克的时间啊,就是从这个图上面来的,我们说五分法。后面还会有,后一段还会再介绍的更细。

  166页,“真肝脉至”,就是真藏脉,“中外急”,你摸他的脉,什么叫中外急啊?这是手脉,这是关,

  寸,尺,那如果是这个脉啊,这是筋,里面有两条筋嘛,这是中,这是外,这是内,这个脉在这地方跳,这外面在中间在内,这个外中内,如果是中外皆急,如循,如刀刃,刀刃面很硬,像按到琴弦一样,非常,那么硬。然后病人的气色呢,青色带白色,又没有光泽,白色是金,金木相克,相克的颜色在脸上,又没有光泽。“毛

  折,乃死。”为什么现在讲这个毛呢?毛是气之余,我们身上的体毛呢,是气的之余,发呢,而血之余,发

  为血余,毛为气之余。那如果说,毛折,毛弯曲过来了,是阳绝,阳气完全丧失掉了的征兆,你就看他的毛,

  整个折过来就死,这个人就死定了。“真心脉至”,就是讲真藏脉啊,“坚而搏”,像薏仁一样,苡子一样,

  硬硬的一颗一颗。那色,病人呢,这个真藏脉出现,然后又看见,心脏的脉出现,然后又看到,心脏的脉出现一看到,赤色是,和黑色在一起,水火相克的颜色,同时发生在脸上,而且没有光泽,也是“毛折,乃死。”就看你皮肤毛,毛,毛就是阳的末梢嘛,他就是阳气要绝了。好,一折,毛一折,人就死掉了,“真肺脉至,

  大而虚,如以毛羽中人肤,色白赤不泽,”都是“毛折,乃死。”这个是肺的真藏脉,大,而且虚的,这个

  就不要看,看这段形容的比较好,比较清楚。“真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然”,硬梆梆的,沉在底下,那颜色是“黑黄不泽”,木克土,相克的颜色跟脏的本色都在上面,这是,都是阴绝,这时候再碰到阳绝,阳气就绝了,毛折。“真脾脉至,弱而乍数乍疏”,时常快,一下又慢掉,“黄青不泽,毛折,乃死。”所以,

  这一段讲的就是,所有真藏脉见,真藏的脉出现的时候,统统是,不治。真藏脉记得,它在长的时候,一定是超过寸的九分,尺一寸,寸是九分,尺是一寸,尺是一寸,它一定,真藏脉一定是会超过这个长度,比这个原来的脉长很多,而且非常的大,这是真藏脉。

  所谓真藏脉,为什么真藏脉?因为,所有的五脏呢,受气于胃,它才户有这个胃气,才会有这个脉走缓象。那现在阴阳分隔了,阳气没有了,那只剩那个脉的脉气了,就看到就是真藏脉了。那这是不治,就是死定了。

  那黄帝还不是死心啊,167页,他说,“见真藏曰死”,为什么呢?岐伯就讲啊,这就开始啊,五藏的脉

  气来自于胃,胃者,五藏之本藏气,不能致主,好,“致于手太阴,必因于胃气。”这里啊,我呢,我们如果把一个字删改一下,中国的文字,你光看这样子,还不能够深入啊,还可以更深入的解读这一段,那中国的文字就是很好玩,对吧?

  我举个例,你如果说有一个人跑来找你,这个,这个倪先生啊,我哥哥几年都没有消息,人在哪里都不知道,怎么找他,对不对?我们中医,当然也要会这个啊,那你写个字来吧,写个字,正好是春节嘛,就看到春满乾坤福满园,好,一写,福很好,这种很好了,对不对?你哥哥在牢里,为什么在牢里呢?你看这个子礻的礻是同个边,加个点就是衣服的衣,大家穿着同样的衣服,那你口在中间,吃饭前面就铁门,后面就是铁窗,

  牢啊,坐在牢里。

  那胃呢,所以田下有肉月,有肉月,所以我们把胰下,耕田的时候是胃,真正在生长,收藏的时候,生养的时候是小肠。那把《黄帝内经》里面的胃解释成,它指的就是小肠,那心下,心脏之下就有东西了,就是胃了嘛,所以真正我们讲胃的地方呢,古代的经书讲,胃的地方,讲的是心下,那讲的,真正讲胃的时候,他讲的是小肠,从这个角度,你回头再看这个又不一样了,所以你都,你来读伤寒经,心下脾了,心下脾,脾什么东西啊?就是胃,胃不舒服嘛,好,那讲胃就是讲小肠。


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